人生中的“善道”
----程冠軍
如果我們感覺(jué)老子的“善”太難懂了,我們可以把善道的人生理解為三種愿心:上善之心、進(jìn)取之心、空靈之心。
善道是什么?善道是人生的一種境界。一個(gè)人如果懂得善道,就會(huì)擁有一個(gè)成功并快樂(lè)的人生。
要懂得什么是善道,首先要知道什么是善。善,在中國(guó)古代是美好的象征,意為品質(zhì)淳厚,心地仁愛(ài)。古漢語(yǔ)中的“善”即“譱”,表示很多羊。“羊”在古代與“祥”相通,羊者祥也,美、善二字皆從羊,羊多則善,羊大則美。《說(shuō)文》對(duì)善的解釋是“吉也”。《國(guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》曰:善,德之建也。《左傳·襄公三十年》謂:善人,國(guó)之主也。《論語(yǔ)·述而》有:“擇其善而從之,其不善而改之。”墨子說(shuō),“務(wù)善則美,有過(guò)則諫”、“若有美善則歸之上,是以美善在上”,墨子認(rèn)為美與善是不可分割的一個(gè)整體。由此,我們可以說(shuō),擁有了善,就擁有了吉祥,擁有了美好。
綜觀古今中外,無(wú)論是儒、釋、道,還是孔、墨、孟、荀諸子,還是西方宗教,雖然形式各異,教義不同,但都有一個(gè)共同美好的追求,這就是“向善”。幾千年來(lái),“善”一直是中華民族和全人類最美好的追求。中華民族的先哲圣賢們用他們的智慧和行為為中華文化留下了美好的善和愛(ài)。正是這種善和愛(ài),才使得中華文化成為最具有包容性的民族文化。
當(dāng)然,對(duì)善的描述最為經(jīng)典的還是老子的“上善若水”。“上善若水”出自老子的《道德經(jīng)》第八章:上善若水,水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng),處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善人,言善信,正善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。在這里,老子用水的狀態(tài)和特性來(lái)說(shuō)明善,意思是說(shuō),人達(dá)到了上善的境界,就會(huì)像水一樣不再受形體的拘束,水澤被萬(wàn)物,卻不與萬(wàn)物相爭(zhēng)。這就是上善,也是道德的最高境界。
善道的人生要懂得“自知”。知人者智,自知者明。譬如下象棋,你是一個(gè)勇敢的卒子,你要敢于向前沖、敢于過(guò)河,小卒子過(guò)河頂?shù)蒙洗筌嚒５?span lang="EN-US">,如果你這個(gè)小卒高度膨脹,過(guò)河之后不屑于這個(gè)棋盤,想走得更遠(yuǎn),想沖到外面去,那么,你可以義無(wú)反顧,你可以勇敢地沖出這個(gè)棋盤,但是等待你的只有兩個(gè)字——出局!
善道并不是單純的善良,善道并不是軟弱可欺之道。善道不是讓你做東郭先生,也不是讓你做那個(gè)把毒蛇放在懷里的農(nóng)夫。善道除了善心之外,還要善于對(duì)付不善的人。在管理中,如果你遇到胡攪蠻纏的人,對(duì)付他最好的辦法就是讓他出局。這種人是極少數(shù),但是卻也存在。萬(wàn)一遇到這種“狗咬呂洞賓”的人怎么辦?辦法就是你不要做呂洞賓,而是做一回魯智深,給他來(lái)一個(gè)“秀才遇到兵,有理說(shuō)不清”,一頓亂拳頭,讓他出局。這里說(shuō)的“亂拳頭”,不是打架。這也好比下棋,他總是不聽你這個(gè)帥的指揮,你動(dòng)之以情、曉之以理,怎么溝通也無(wú)效。你說(shuō)讓他走炮,他非要跳馬,你說(shuō)讓他飛象,他非要走卒子。好了,你只好說(shuō),這盤棋換人,不讓你下了。他出局了,怎么再和你爭(zhēng)論兵馬呢?怎么再和你使絆子呢?說(shuō)到這里,想起一個(gè)笑話,一個(gè)武術(shù)教練,一天和老婆打架被抓破了臉,到了單位,同事取笑他說(shuō):“你不是武術(shù)教練嗎?怎么被老婆把臉抓破了?”這個(gè)教練回答說(shuō):“沒(méi)辦法啊!她不按套路!”一語(yǔ)道破天機(jī):你不按套路,他的套路對(duì)你就無(wú)效!當(dāng)然,對(duì)付攪局的人還有一種選擇,就是三十六計(jì)走為上。他攪局,又沒(méi)辦法讓他出局,這時(shí),你就選擇退局。正所謂退一步海闊天空。因?yàn)檫@個(gè)棋局已經(jīng)沒(méi)辦法再繼續(xù)下去,你不妨先退出來(lái),等這個(gè)局徹底黃了,你再來(lái)收拾殘局。
如果我們感覺(jué)老子的“善”太難懂了,我們可以把善道的人生理解為三種愿心:上善之心、進(jìn)取之心、空靈之心。所謂上善之心也就是老子說(shuō)的“心善淵”,即一個(gè)人立于世,心底要清澈、透明,要心存善根,既要懂得大義,也不能為一件小事去害一個(gè)朋友。進(jìn)取之心是指大丈夫當(dāng)有進(jìn)取之心,立功、立業(yè)、立言,不停地奮斗。無(wú)論你處于什么樣的環(huán)境,順境或逆境,都不能放棄奮斗。不懈和堅(jiān)持永遠(yuǎn)是成功人士的不二法門。空靈之心,就是人生當(dāng)有自己美好的愛(ài)好,譬如美術(shù)、書法、音樂(lè)、文學(xué)等等,一個(gè)人在社會(huì)上生活,凡事不可能一帆風(fēng)順,但如果心存空靈,人生中的進(jìn)退得失都會(huì)在藝術(shù)天地里化為山間明月或江上清風(fēng)。同樣做領(lǐng)導(dǎo),有人退休之后就很快衰老或郁郁而終,而有人卻找到了人生的第二個(gè)春天,每天樂(lè)此不疲地去干自己喜歡的事情,這就是有沒(méi)有空靈之心的區(qū)別。
李白詩(shī)中說(shuō):“清風(fēng)朗月不用一錢買。”蘇軾也說(shuō):“惟江上之清風(fēng),與山間之明月,耳得之而為聲,目遇之而為色,取之無(wú)禁,用之不竭。”擁有上善之心,我們就可以“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學(xué),為萬(wàn)世開太平”；擁有進(jìn)取之心,我們就可以建功立業(yè),成就大寫人生；擁有空靈之心,我們就可以攬明月入懷抱,送清風(fēng)給友人。
|
